宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。宗庙韩文名称：종묘，宗庙英文名称：Jongmyo，人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。
北京太庙
宗庙简介
1、古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”
《史记·魏公子列传》：“今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”
唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第三回：“遂先期出榜示谕百姓，如愿随驾东迁者，作速准备，一齐起程。祝史作文，先将迁都缘由，祭告宗庙。”
叶恩 《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。”
2、朝廷和国家政权的代称。宗庙
《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”
《后汉书·伏湛传》：“猾臣王莽，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛莽，故羣下推立圣公，以主宗庙。”
宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”
明 罗贯中 《三国演义》第二回：“中官统领禁省，汉家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”
明 冯梦龙 《东周列国志》第七回：“那时郑国扰乱，公孙获病死，许叔方才与百里用计，乘机潜入许都，复整宗庙。”
中国宗庙
中国宗庙位置
宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
殷墟宫殿宗庙遗址
殷墟宫殿宗庙遗址是中国商朝京畿附近的一个殷商帝王宗庙，原宗庙距今约3300余年，出土于今天的河南省安阳市西北郊的小屯村，原址为盘庚迁殷后中国商朝的首都附近。有大量殷商同时期的文献与器具在此宗庙遗址中被发现，著名的如司母辛鼎。殷墟2006年入选世界文化遗产。
北京太庙
太庙位于北京天安门东侧,是中国明清两代皇帝的宗庙。1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名为北京市劳动人民文化宫。北京太庙已被列为中华人民共和国全国重点文物保护单位。
历代帝王庙
历代帝王庙是中国明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和历代帝王的场所，初设于金陵（今南京），后移至北京，现坐落在北京西城区阜成门内大街。
韩国宗庙大祭
韩国宗庙
宗庙制度在朝鲜半岛最早由新罗从中国引进。韩国首尔的宗庙1394年由朝鲜太祖李成桂下令修建，是世界最古老的皇家儒教祠庙。1995年韩国首尔宗庙被联合国教科文组织列入世界遗产名录。韩国首尔宗庙每年在5月份的第一个星期天举行祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐。宗庙祭礼和宗庙祭礼乐2001年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
韩国宗庙历史
宗庙是朝鲜王朝的宗庙。朝鲜王国的开国君主太祖李成桂于1394年将国都自松岳（现今的开城）迁至汉阳（今天的汉城）后，下令建造宗庙，用以祭祀王朝的先祖。宗庙于1394年12月动工兴建，1395年9月竣工，此后不断扩建，形成今日的规模。
韩国宗庙建筑
宗庙的主殿称为宗殿，是韩国最长的木质建筑，殿内19个神龛中供奉着李氏49位君王和王后的牌位。殿前巨大的石铺平台显示出庄严肃穆的气氛。永宁殿是由世宗国王所兴建的另一座建筑，里面16个神龛中供奉着33个牌位。除宗殿和永宁殿外，宗庙内还有一些辅助性的建筑，如功臣堂中安放着82位李朝开国功臣的牌位。宗庙内还有保管祭祀器皿的展示厅和祭祀时乐师待命或练习的乐宫厅。
韩国宗庙祭礼
李氏王朝时期，祭祀活动每年在主殿举行5次，在永宁殿举行2次。这种祭祀活动在1945年后曾经中断了一段时间，1971年李氏家庭又恢复了祭祀先祖的活动。每年五月的第一个星期日，朝鲜王室的后裔都要到这里按儒教礼仪举行祭礼，公众可以观看。祭礼中演奏的音乐包括歌颂历代君王文治武功的乐曲，歌颂李氏祖先德行的八佾舞乐，以保持当年的习俗和传统。音乐由两个乐队演奏，一个在平台上演奏，一个在庭园演奏。宗庙祭祀时演奏的音乐被定为国家重要无形文化财产第1号；祭祀典礼则被定为国家重要无形文化财产第55号。
漫步宗庙，感觉恰似时光倒流，与朝鲜封建王朝的历代国王和王后的神灵发生着一种神秘的交流。此处幽静的祭祀之所身处尘世纷杂的现代都市汉城，却保持了其精神上的神圣之感。祭所幽静沉寂，静静的庭院与传统的建筑相交融，体现了统治朝鲜精神和哲学领域达很多世纪的儒家忠孝思想。每年五月的第一个星期日，当空气中充溢着新鲜的树叶的清香，这座寂静的古庙开始焕发了生机，最后一代王朝的后代们纷纷赶来参加家族的祭祀活动。成千上万好奇的观光者包括一些外国人汇集此地，观看一直盛行于朝鲜王朝的神秘皇家祭祀仪式在现代如何被庄严的举行。场面壮观，音乐、舞蹈声势宏大，仪式通常要由数百名祭祀人员和身着彩服的艺术家经数小时才能完成。幽长的音调和缓慢的舞步更增添了肃穆的气氛，仪式按照儒家的传统进行，旨在颂扬王朝的每一个帝王。
宗庙今天已成为韩国建筑的一处典范和全国庆典活动的主要场所。宗庙代表了朝鲜过去人们的精神信仰，木质建筑则显示了朝鲜建筑史上罕有的建筑美感。此处举行的仪式则蕴含了在韩国各重要领域起重大影响的儒家忠孝思想精华。
评价韩国宗庙
宗庙是保存的最古老和最真实的孔子圣殿。宗庙是为了祭祀朝鲜王朝的先祖，从十六世纪起它一直保持的形式，并收藏了碑石，上面印有创始人家族成员的教义。在祭祀仪式上，表演音乐、舞蹈、和唱歌，这种十四世纪的传统一直延续到今天。
韩国宗庙旅游
宗庙是供奉李朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。1394年太祖（1335－1408）李成桂在创立李氏王朝后，在新的都城即汉阳修建了景福宫，同时也在这里修建了宗庙。由于这里很好地保留了庄严的祭礼、祭礼乐等古老的传统及习俗，因而被指定为世界文化遗产。 宗庙为供奉朝鲜时期历代王和王妃以及被推崇的王和王妃神位的祠堂。宗庙为朝鲜时期的寺庙建筑，由正殿和永宁殿组成。宗庙以韩国儒家传统的表现、流传至今的礼仪遗产以及建筑的价值等，1995年12月被评定为世界文化遗产。宗庙为举行祭礼的地方，所以其建筑不能奢华。正因为如此，建筑高度节制而简炼，装饰、色彩和花纹也尽量单纯而简洁，以突出必要的空间。布局、结构、装饰、色彩的简洁和单纯把宗庙建筑升华为象征的高度。
在正殿的19个龛室里供奉着19位王和30位王后的神位，在正殿西边永宁殿的16个龛室里供奉着从正殿移来的15位王和17位王后，以及英王和王妃的神位。宗庙的祭礼每年定期举行5次，如国家有特殊的变化可随时举行，以告知神灵。祭礼伊始，大王亲自到各神室前行大礼四次、敬酒，对所有神位一视同仁，不敢有所疏漏。在举行祭礼时，演奏的音乐为”保太平”和”正大业”。当时的音乐用编钟、编磬等一般雅乐器，配以唐笛、长鼓、牙筝等唐乐器和大芩等乡乐器，编成独特的旋律，突出了节奏的庄重和曲调的典雅。如今的宗庙祭礼每年5月的第一个周日，由继承朝鲜王朝血统的全州李氏子孙举行。
宗庙于1394年朝鲜王朝从开城迁都汉阳时建于此，16世纪末因壬辰倭乱烧毁，在宣祖37年（1604年）商议重建，宣祖41年施工，光海君即位的1608年5月落成。宗庙祭礼，与宗庙这个空间、礼仪顺序、礼仪食饮和祭器、乐器、仪仗品、礼仪音乐和舞蹈等相谐调，而且在1462年定型以后几乎原封不动地传承了500多年，这样的综合性礼仪文化在全世界都罕见。
进入宗庙正门后，有三条路，中央稍高一些的路是为去世的国王所设，东边的一条是国王，西边的一条是太子行走的。中间的路直连正殿。两边的路则连接到沐浴、斋戒及准备祭祀的房间。国王和太子在洁身净心后进入曲祀厅。
这里是准备祭祀用食物的地方，中间有院落，整个建筑呈“口”字形。宗庙的中心是正殿，这里是供奉历代国王的牌位及举行祭祀的地方。
祭祀已故国王的做法是从中国传来，但将这一传统保持至今的却只有此处。正殿内有19间房间，每个房间供奉着一个国王的牌位。正殿墙壁内还有忠于国王的有功之臣传。提起宗庙必然想到的就是宗庙祭祀乐，它由器乐、歌曲、舞蹈组成，500年前的旋律至今仍在传唱。
这可谓是当今世界上最古老绵综合性仪祀文化，每年5月的第一个周日都可在此看到祭祀典礼。这是一个可以看到规模盛大的传统仪式的绝佳机会。
宗庙身为世界文化遗产之一，供奉着朝鲜王朝历代君王及王妃的神位。建于1394年，主要有正殿、永宁殿和纪念馆。与景福宫有天桥相通。宗庙乐是举行祭祀仪式的祭礼乐，以舞蹈和唱歌的手段演奏的音乐。每年5月的第一个星期天，韩国的皇室后裔就在汉城举行仪式来纪念皇家的祖先以及他们所取得的巨大成就。音乐是这些仪式重要的不可分割的一部分。汉城宗庙在建筑布置上，主要牲是依自然地势而建，不象中国建筑有统一的中轴线。1995年汉城宗庙被列入世界遗产名录。
韩国宗庙祭礼和宗庙祭礼乐
宗庙每年在5月份的第一个星期天举行祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。 宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，这种祭礼乐源于朝鲜世宗时宫中宴会所用《保太平》和《定大业》,在世宗10年（1464年）补充祭礼所需乐曲，并正式被定为宗庙祭礼乐。此后，经壬辰倭乱和丙子胡乱，宗庙祭礼乐一度被削弱或中断，但在英祖时期经一些变化，传承至今。宗庙祭礼乐，在举行祭礼过程中按程序用不同乐器演奏《保太平》和《定大业》11曲。 在正殿前台阶上（上月台）演奏无词乐曲的乐队称“登歌曲”；在台阶下（下月台）演奏有词乐曲的乐队称“轩架”。不同时期的乐器编配有所变化，一直传承至今。
《保太平》和《定大业》简洁、有力，其内容为赞颂建立伟大国家并使其发展的国王之功德。在演奏祭礼乐的过程中还有表现文治和武功的舞蹈“文舞”和“武舞”的表演。“文舞”颂扬历代先王们的文德，舞者则伴着《保太平》之乐，左手持笛、右手持带羽毛的长笛；武舞是赞颂先王们武德的舞蹈，舞者伴着《定大业》之乐，手持木制剑和枪、弓、箭。
在宗庙祭礼乐中，主旋律是打击乐，外加长笛、竹笛、奚琴、雅筝等管弦乐器的装饰性旋律。在此基础上还有长鼓、锣、太平箫等乐器增添更多样的曲调，加之伴唱，其浓重和动听都远远胜过其他任何音乐。 宗庙祭礼和宗庙祭礼乐分别被指定为重要无形文化遗产第56号和第1号，保存和传承下来。2001年，宗庙祭礼和宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
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