江西赣州刘氏谱序

江西赣州刘氏谱序

刘小二头像

粤稽刘氏，始自陶唐，之后受封与刘。其后有县事孔甲为御龙氏，于商为豕（shi）韦氏，在周为唐杜氏，伯子沼叔留为士氏，秦后归刘。有子留于秦为刘氏，因大夫食采刘亦为刘氏，则三代以来为名氏也。远矣皎然翅然天下之有刘氏。秦汉之时列而复涣，期间有不可继矣。传至唐太宗奏天下谱牒，退新门进旧望左膏汉右，云湘人一百九十三姓一千六百五十一家，而刘氏也与首称，焉今有汉。

元德公（备公）之后唐尚书禹锡为亦世之祖。自宗室南迁，嗣子姓散处四方，有迁于建安歙州者、有迁于姑苏昆陵者、于迁于古杭宁波绍兴者、有迁于江西南安南昌者、有移与吉安九江瑞金者、有移与福建福州建宁者、于居于广东广州南雄者、有迁于山东修宁充州者、有居于四川成都傒宁者、有移于婺源睦州者、有居于湘广武昌荆州者、皆出自广东桂林之派也。传至我皇宗父子，德业焕赫，惟时名宦，逐为天下右族氏也。而又有谱牒以绍后人，世臣乔木之家，诚莫与之京矣。夫士之为名仕有两人，名与家世而己人，名不足而家犹足，以振之人名与家世而无添于所生刘氏子孙，并有之此其所以为名氏也。此刘氏之谱皆由作也。 谨序。

旹（shi） 太宗始兴二年菊月朔日

太子宾客殿观、文殿学士兼枢密院士疑川陈康伯拱

旧谱后序

甲子之冬，余以访旧，抵杭川馆。因至吾刘君之义，聚书室盖与吾异性兄弟也。虽久而情恻恻不能舍，乃淹留数旬，遐时编刘氏族谱。族中乐且嘱为之序。余三阅图录，知君之良勤且远矣。愿余谫浅兼以奔走荒落，安能如司马氏之法族，以扬君德于无穷。即虽然君既有命又焉敢以不及辞。

余思宗之有谱，犹国之有史。史记帝系，而善恶必载于谱。述世次而幽显咸陈。固观史者知功德，而考谱者辩伦序，出之自人。所以寓创之志，与尊敬之心。咸于系是乎系之也。今当我戎马之倥聪，播迁之甫定，逐汲汲焉。询之砚老，谋之昆弟，证之旧宾，添之新客，而成一宗之谱以贻后人。与于是知君之良勤且远矣。夫刘裔出帝尧，至泗上三尺握神器，历祚四百，而支派散漫与天下。

杭粤之有刘，自江西赣州府瑞金县始，由瑞至杭至梅，迄今十余代，即缨相继，世不乏人，久为杭粤之巨姓。然流派众多，散处不一，贻其久也。越远越疏，能无途人相视，如老泉所云乎。此君之所以惟，而谱之所以作也。存瑞金来脉旧稿者不忘本也。为合族者明统也，为五代分宗图者有别也。作行序图而事妻子墓悉载者，重人道之始也。而序及墓志尚后，次第编辑是书也。其礼崇其仪，著先后有伦，本末咸备，后之观者批览千万载之，源流了如指掌。尊祖敬宗之念，睦族展孝之情，犹不油然而生乎。余固知君之良勤且远矣。虽然君之作谱盖有所自矣，君弟昆冲、夷蕴籍饮。人以和而一家大小，咸雍雍睦睦、无疾言豦（jiu）色，则君之和化之也。是谱之作永敬以一家之和，移

之一族传储，亿世而绵。此和气于未艾。君之意盖深矣。况诸君子行将有世道之责者也。时莲如并进、佩锦握符，其推此和而连邑郡，藩臬朝署，佐我圣天子雍熙之化者，将于是乎？卜余将拭目而俟云。

颖川陈康伯再恭

重修前序

族谱者崇本反始之书也。我彭城刘氏，本贯江西赣州府瑞金其族也。旧有今闻于今犹烈，传至我辈世有十一，不为不久。久而无徵，则老者不能知少者，不及改，遂有途人相视。而欲其世系之明，以昭其崇本反始之义也。得乎吾为此懼，乃遡其本源、究其支派，兢兢焉。遵其所既知，启其所未知，而删述其谱之暨焉？然犹未得其详也！之越之日清明，合族子姓，悉于家庙之堂。而合族伯叔昆弟亦目览焉，莫不欣然而相告曰：亲不可见见于谱矣。皆喟然叹曰：是书也，将以序祖明宗，分昭别穆也。百世代远，舍是无以寻源究本，此诚仁人孝子之所用心者。我辈亦当窃其志而未逮也。今子能为之，适得我辈之所同然者乎!非知本者，孰能与于斯哉？凡我族类，均须识之。众皆唯唯，拾出旧日之所掇记者，而众较之，则与今日之所述，实相符焉。

至此方得其谱之详矣,犹不敢自专也。复集诸兄弟辈，共图其次，是故为合族总图以究其源；为世分宗图，以别其派；庶使人人，各知所由来矣。即知其由，则必有前后次序，尊卑别焉、亲疏辩焉、昭穆详焉。是故作行次图，而取事娶子墓四字，以名者，盖以有人必有行故；係以事，有身必有配故；係以娶，有妻必有嗣故；係以子，有生必有归故；係以墓，间有顯晦、不同妖寿、绝续不一、俱且书纪，无毫发冒引之端焉。谱成，佥乃嘱余为序，怃然曰：族谱之书非徒为誴饬弭文之具也。正欲使吾人人，见而感，感而思，思则悠然勃然言‘有祖也’。则思宗言有宗也，则思敬人人尊祖敬宗。而崇本反始之念，自发于衷而不可遏。若有不然者，必非我族类也。昔苏氏与欧阳氏，亦尝造其族谱则曰：观之者，孝悌之心可以油然生矣。

至今，士大夫咸称其能而宗其法。余虽不敢以自附，盖以后之视今，犹今之视昔也。将俾千百世之寓目于尺楮之间者，未必不生孝悌之心者矣！然则于斯谱也，岂曰小补之哉？遂书之以征后日。

时 大明嘉靖四十年 岁次辛酉春月清明

巨海公十二世孙（应为十一郎五子）中和 手撰

重修后序

盘古开天以来，遡我刘氏，原姓伊祈。大尧之后，受封于刘，即以封邑为姓。其后，刘累事孔甲为御，周大夫食采于刘，始开宗老太山源流。即系山东济南府沛县，城外五里之程，土名同安乡居住。

始太祖刘荣公，积德良善、生前所修，山神送有仙地一穴，引公至江西赣州府宁都县，铜鼓村太华山，荣公葬于此处，人文蕃盛。出郡梨各、佩丰、彭城三郡。仅生一男，名顯初，字执嘉，生邦。自山东沛县同公至江西太华山，得其仙穴后，至江南省徐州聚事，吕长者招赘为婿。至唐末朝，黄巢作乱，天下人不能集居。按我祖刘祥公,自江南分至福建省汀州府宁化县土名石壁洞居住,遗嗣数处,流传万代。祖讳名字来历，子孙分支何支，去处立业，皆同一脉。汉代根源，来历情由，又分支某省府县，族谱内带载详悉土名。各处长发其祥！深恩宗支万代兴隆、富贵勿替、百庆流芳！自大族谱江南省徐州发至江西省吉安府城内，南门大街大宗祠一座。一十四房列祖讳立牌为记，世世不朽。又发谱至福建省城下平门内抚院前大宗祠一座，大学先声芳名顯在。又传至广东省大南门双门底内，布政司前正街左边，大宗祠一座，有芳名为记。传出族谱，人各有宗；当今之世，必要根源。富足之家岂可不爱重者哉？！若有不省族谱，不念宗支，世代不昌，子孙无路。将祖先旧谱修明，其子孙绵延千载，恩表世世光辉、祖德流芳、永炽永昌、万代无彊。

古云：宗谱不修则世系不明，宗远失派，为人可不爱重者哉？！若夫义之所施，不过于其近焉者，而亲之耳。若远而疏者，必遗忘于念虑所不到之地。虽孝子贤孙欲尽尊祖敬宗之道，亦将何所搋哉？考谱：唐末祥公原宁化人也，奉选人才，任迪功倚佐郎。三世孙天锡公传下诏公，诏公生宗成公；宗成公生龙公；龙公生开七公，原福建省汀州府宁化县，选广东省潮州府，官受统府，生男广传公，妣马氏杨氏分房一十四派，流演卜居，创业各省，不能尽述。原其正派以垂不朽，所以裕后人罔不咸备。然后三世孙祖沐公，起而鼎修族谱，其子孙一脉，尊之以祖训、纠之以礼文；会之以燕饮、行之以赏罚。故刘氏子孙，振振族益。广众则分一十四人，承居异处，脉同一派。今我三世孙思，岁时伏腊，合乡子孙，整肃编谱，森然信哉！修谱之功不可诬也。且沐公旧之修，其来止于八世而已，九世、十世未有入谱，故特重修，以序其根源之大概，以后传至其本末之详。其未修谱者，悉补而入之，五世一提、十世再提。合两提观之，则见上承乎祖而为元孙，下起乎孙而为高祖,由高祖而上之则所以为鼻祖者。在是由元孙而下之，则所以为云礽者。在是在吾身列者，如初从在兄弟之列者，如在从、三从。凡我仝尊卑、远近、亲疏之别；荣枯贤否之异；立身行已之详；生居卒葬之所；罔不具载焉？

时加披阅于目，必将曰：是为我子我孙、我兄我弟，吾当思恤之也。是为富贵、为贤能，吾窃喜之也。是为贫贱、为孤独，吾宜哀矜之也，某也才能自应为我宗荣，吾当有以法其贤。某也愚有不肖，自应为我宗羞，吾当以偝其时。某也生某地，迁居某乡，聘娶某氏，卒葬某所，又有明厉稽其详。所兴本源之念，增受敬诚贻规范之传，以为持祖宗之庆，于悠久者言之而意无穷也。岂徒文具云乎哉？惟望同志子孙光前裕后，因其所未修沐书，增而补，庻为我宗全谱未始。无补于尊祖敬宗之一二云尔甚哉！罔修觉得贻耻于先人，弁髦斯谱而怠玩，必非吾宗之子孙，亦非吾宗之先所敢望也。敬拜书而为之序。

十二世孙（应为十一郎十一世孙）中和 再撰

三修谱序

粤稽汉晋以来所称右族，如刘氏者，盖鲜其为文章道德之闻人，代固不乏。况其为丁户，有不极于藩盛者乎！第丁户即极藩盛，则虽同此子姓之亲，不能必其不疏而究其何忍？听其本亲而逐至于疏，即虽然亲之中有尤亲者矣，疏之中亦有尤疏者矣。尤疏者自听其稍疏，特尤亲者自必有以亲之。

此磜下刘氏之家乘，所有准此义，以修之也乎。余久蒞茲赣邑，薄书鞅掌之暇，每见都人士有善事，凡足表彰，以风世者，皆乐为奖进之。

适有刘子昌泗，恭挟一册以前而言曰，此士族所修之家乘也。逡巡道其来意，乃欲乞言于余以弁夫谱端。余因就谱之原委，详观之始，知其族之先世，固皆以清白传家者也。其可得而详者，则肇自广传公之十一子，由粤之梅州，徙于闽之上杭来苏田背，复立业磜下胡洋里。有迁于虔之赣邑于都、宁都者，吉之龙泉永丰者，抚之宜黄者。迄今传数十世，而丁户又以藩盛。有所抄录旧谱于先世源流。凡自陶唐传称御龙,盛载诗豪数千百年之。分迁各省府县，前辈序识概以详，且悉知近代，虽有分迁根源，而数十世以来，丁口生殁配葬，功名富贵，则尚未载。此其家乘之所为不得不修也！要其在粤者则稍疏，在闽者则尤亲矣。故姑略其疏而详其亲。爰自龙渊公而下，渐次由略而详。其略也犹史有阙文之意也；其详也因其可得而详者，则详之耳。于是裒然成帙，五世一提十世再提，支分派别井井有条，序昭穆明世次，以为敦宗睦族之意，已得之于不难。余因已知刘氏之族，大有贤能者，在应不特先世之簪缨（zanyin）累累。行将见人文日盛，蜚声腾达，功勋烂然！上且可以光华于国史，岂独家乘之光耀云尔哉？！余盖喜其谱之修，每于见亲疏详略，若大有断制焉者。故郎将此意振笔直书以还之。

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嘉庆九年岁在甲子仲秋月

赐进士出身 勅授文林郎知江西赣州府赣县事加三级纪录五次 龙澍 题

三修家谱自序

家谱之修，原籍以敦宗睦族，故必三十年一修，俾群昭群穆。咸在而不失其伦也！若迟之五六十年则已久矣。或又迟之八九十年，其因循已极矣。

余族家谱自远祖沐公，手编一帙，遗授自广东桂林之始祖开七公，传至十四孙中和公又复编。次有学传文泰、统升、永科公等，倡率四省设立宗祠，序光前裕后矣！裒财附梓,自开七公断自巨河公为始，开七公而上莫克详焉。故犹自谓：详其所可知，略其所不可知。敢云支分派别、脉络分明、无遗漏之虞乎！其时为巨河公延及于今世，传二十一代，二百数十余载，期间登科甲者若而人；绍接书香绵延不绝，岂无聪明才达之士，足以奋起而重新？其未见之，兵燹之。后因循渐积,忽忽以至于今不觉也！不敏等敢曰贤至先人，实承各祠长命。于嘉庆癸亥夏，郎已启局，巡查世系，责有难辞，夙夜寅畏，惟恐不克胜厥任。有所遗误，为己之咎。盖竭期月勤劳。越甲子秋，乃得详为检阅考究，效法前贤，详其所可知，其有所不可知者，也不敢强为臆度。另附遗谱，以后俟（si）之寻查。此值编次告竣，已登梨枣，即弗能援附名公巨乡，多籍他人文字，以增光耀。执事等第，质实言之聊序颠末，以谢无知妄作之咎。原无兢兢敦宗睦族之厚意云尔。

时 嘉庆甲子年岁季秋月 吉旦

十九世孙 昌泗 敬撰

四修族谱序
家谱者承先启后之书也，统观旧谱之序：一则曰尊祖敬宗；二则曰，崇本反始，三则曰敦宗睦族。此皆仁孝之心，所流露无非欲承先启后之意也！岂可不尊重也乎？余族家谱，自沐公而始，中和公而重修，昌泗公而三修，三修而后至今百有余年。期间登科甲者有人，登仕籍者有人，岂无忠信之士足以奋起而重新？特因散处四方，倡率无人，以致于今而不觉也。以其数则过矣！以其时则考之久矣！久而无征，则老者不克知少者，不及考。期间尊卑长幼，事娶子墓，又何有而悉乎？为此惧屡存编次之心。

前清光绪戊申春，纠集合族筹商此举，叮嘱各处房长，各具草谱一册，将各户芳名，生殁配葬，一一详载。俾后修之日，用力少而成功易也，佥日惟惟。此乃承先启后之事也！敢不亟亟(ji)乎为哉？