总训：父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；父母责，须顺承；父母教，须敬听。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。读书法，心眼口。孝当先，勤为本；诚立身，和为贵。兄弟同心，家必兴，妯娌和顺奉双亲。
远亲难救近火，远亲不如近邻。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
刘氏图腾
家诫
严家法。家法悉遵祖宗旧规。并不许好事子孙变乱，如违，众以不孝论。
教训子孙。凡生男，必具礼见族长，请名及记年庚，待后日序长幼。至八岁，择明师向学，严以礼法教训。如果愚陋，不堪成器，可习一艺营生。并不许纵容懒随，骄傲不务生理，及凶恶生事。如不肖有大过恶，许族长治之，不须紊烦官府。如生男不请名记庚者，宜责其父，录其子。
守护坟墓。祖宗坟墓，不拘远近，岁时祭扫，掌禁不可失业。或不幸为他人侵葬、盗劫，开冢者许使族告明官府开洗。或为人霸占、强葬、及砍伐树木，必究是何世祖墓，或系远始祖墓，合族公取佥，知事者向前理落，用度众措。如是高曾祖考之墓，族长督令该支下子孙向前理落，其用度本支措备一半，合族措备一半。此等事并不许族长哄弄子孙向前，而族长后来不理，亦不许理落者诓诈用度。如然各坐以罪。
戒私葬。先世祖宗坟茔，前后左右各三丈地，不许后人续葬。如果各支下俱葬，惟某支下未葬者，许鸣知合族尊长人等，拟议已定，方许进葬。如不鸣知，私葬者，许合族阻当，虽葬，后仍会同以家法掘去另葬，仍治其私葬，以侵葬讦论。
清山地。山地自祖宗以来，疆界已定。许各支下子孙有力量者，听其栽植，掌材禁木收利，并不许族人阻当荒芜祖业，失误地利。但所植木，或祠堂、或拆桥梁公用。可以百中取一，亦不许过。如果众皆欲取，各清界限，公禁毋得争竞。
息分争。凡兄弟分财异居，一凭族长立关拈分定。不拘业产多寡，宜让长一分，其公事税粮平认。余平关下一定，并不许诸人反复。如复者，凭族长追产业一半入祠堂公用。关仍如旧，兄弟有能和顺，终身不分者，身后许入祠堂受祭馔一席。能三世不分者，皆许受祭，仍每年给公田祭祖十石，瞻其家长一人，以为后人望。
亲远族。自远祖以下，散处各府、州、县等处千百载至今，或世远未通，或谱入失究，而果先世宗派实相同，仍许以世数精究。果系何人子孙，许入谱录及长幼序次。亦不可不符事实，竟因冒姓妄入谱。如然，以家法坐引入者，诬立罔论。
修家谱。修谱实录，俱属族长及贤能知者考核。并不可贪人富贵，攀援同姓入谱，亦不可见其贫贱，弃捐本宗支下子孙不录。如然，并坐主首者，以不孝论。其有大过恶出之者，不在例内。
严给谱。给谱，以某世、某字号弟兄，因长、幼以字号各给付一。待日后考验，并不可多取，私窃、盗卖与同姓人等。亦不许贫窘者私以家谱典当于人。凡每年元旦聚会，各执谱一对及命名序齿，宣读家谱等。因如违，并以不孝论其。给谱仍每号合同一本存祠堂谱柜中，待日后考。
重续谱。日后子孙续修家谱者，并追齐支下原给某字号老谱，考对续增。新谱即成，须请各支下子孙人等，眼同将老谱逐一对阅，然后毁。续谱序及老谱均赴祠堂，请命先祖而后焚弃，毋遗。
娶妇，本为继祀，以自由婚姻为主。但如人不德，乱家法者，或不顺舅、姑，不和妯娌。或反夫淫妒，或多言窃资，一切亏行，许知族长人等出之。夫不能治，优柔容忍，但责其夫，姑存其妇。仍，不许为夫者恶妻家贫薄，擅自弃出。如然，痛治其夫，迨改后入录。
人禀天地之气以生，不能率如意，或于中有无嗣者，许于期功服亲兄弟中，择当立者立之。如当立者不足继祀，则于群子弟中可立者立之。或期功下无人虽缌麻中及族人等之子侄立继为后。并不许恩养外姓人子孙及随母嫁来之子侄擅立继后。如或有不幸再娶者，有随胎子，并不许入录，更不许养义男子孙入录。如然，罚主首者。仍追其祖考不入录。
刘氏子孙，不问贫富，不许改姓、易氏，续他人之后。或贫穷无托者，或早孤从母嫁父，或出赘外姓，俱限稍成人时即回宗复姓，嗣先人后。如不复宗者，罚其本支下尊长，杖其本人，仍入谱。
丧事。自父母之丧以下有期功缌麻服者，一宜如服举哀，并不许临丧饮酒食，贪恋女色，及嬉笑失律。其同宗子孙不拘亲疏远近，俱闻丧即吊，其行礼义一依旧定。士庶礼义，并不许杂用佛老。如果为僧道所惑，甚者，欲事追超度之，设即于寺观中修建，并不许僧、道入家。其衣衾棺椁、殡殓之费，称家人有、无，不为例。
岁时聚会 。逢佳节，三五载可大聚一次，序尊卑礼毕，各执谱对同。以家诫，命一知事者朗诵，讲明识诸子孙。而后，值年者设酒食宴尊长，及各执事，仍献酬交错，以尽值年者之敬。及岁时聚会、宴饮、议事一如仪，谨守社节。并不许以富欺贫，以贵凌贱，豪强轧懦，以下犯上，越名分。亦不许尊长见人富贵豪强，自屈恭而无礼。如犯数条，或叱、或辱、或责、或罚，量轻重，以家法治之，决不轻贷。
接待宾客。宾客往来，不拘亲戚、朋友、亲疏、眷属。但闻客至，整肃衣冠，严谨礼度。其言谈间，必从尊长应对。并不许少者说，侮弄宾客。亦不许苟简慢，及客至不望。如犯，俱宜罚酒三十斤入祠堂公用。
戒好讼。有好事者，动与人争竞，遂启讼端，灭身丧家，率皆由此。而复资之，是助桀为虐。凡有此等，并不许众资助分文，如有为公众坟墓、山塘、田地、产业、及粮里差役，不得已而构讼者，许合族悉与资助。
祭礼。行追远祭礼，其主祭者，必以宗子宗孙。如宗子宗孙失后，必以次宗子宗孙主之，虽至愚陋之子孙，以族人贤能者导之，并不许豪强行。如果宗子有故及贤能者摄行其助祭，及为祝引。必以各支下齿德俱全，及贤能知事者，仍许有功于祠堂者之子孙，皆与祭，享其祖考。
贵听讼。族中子孙等，或为不平，至争竞者，即于族长处投诉、理明。并不许擅自惊扰官府，及里老、职役人等。仍许族长，会同合族长幼知事人等，以理究治。不许族长私自出入，人罪如然。许诸人直言计赃，呈官，听其惩治。
务本。子孙人等，于士、农、工、商，各事一业。并不许游手好闲，蠹食五谷。如有田土荒芜不耕，以至衣食失所者。许族长督责该房尊长，及本人。如懒惰无依者。逐出，不许入录。
举过恶。凡宗族长幼人等，或有过错，违犯教令。许诸人，直言无隐，指实呈首于族长处，从公究治。如知不举者，与犯人同罪。亦不可挟仇诬陷入罪，如果无实犯，许诸人直言谏止，罪坐诬者。如有实犯，或为私恩护救者，亦坐以诬罔。
字辈派语
锡永远正朝，刚宗厚德福。大晓为运发，志昌文其定。汉明世道强，兴合立显林。守玉长美成，吉安宏天意。光泽良章隆，阳伯伦帮传。荣耀本启顺，善孝方开国。（具体还有待与四川邻水先祖一支人进行考证后确定）
评论前必须登录！
注册