“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，对远在天之灵的先祖的追思和怀念，每逢清明节便倍感强烈。祭祖的传统从古至今延续，而在时代快速发展的今日，祭祀文化也有了很大的变通——互联网的冲击让人们对祖先的追思方式有了一大革新。
梅州刘氏古墓
祖坟是守不过4代的，反观潮汕地区，祖坟却能守40代。
随着岁月的流逝，子一辈与远祖的关系便会愈加生疏了；而安土重迁的观念逐步被新潮的思维打破，不少人背井离乡前往大城市拼搏，在光怪陆离与繁忙错杂中，只能将故土的一切人事物尘封于心底。就这样，坟墓在岁月的流逝中逐渐被掩盖了。
由此一来不少人不禁感到疑惑：潮汕地区的人们，又是如何在追求高效快捷的时代里，仍旧完好地保留着那一份对先祖的崇敬和追思的呢？在科技和外来文化的冲击下，我们的祭祖文化又该以何种形式来传承？
宗族文化植于心，源远流长家族情
每个家族的祠堂，不仅是一个集体文化象征，也是一种身份的认同。而族谱，更是强调着血脉至亲的联系，像是一节纽带，维系着意识中的一种神秘的联结。
又如，“国有国法，家有家规”，家庭的概念在中国社会中也是永恒的题材，夫妻之间的相处之道，家长与孩子如何有效沟通都是各大媒体上的热门新闻话题。
家庭中，不免有鸡毛蒜皮和琐碎之事，也不免有矛盾纷争和不予苟同，但更多的是血脉相连的温情和理解，乃至家庭的归属感。
而在如此看重亲缘的社会中，至亲的离世也被列为人生之一大苦难。古时更有“父母逝世，守孝三年”的说法，《中庸》所述的“三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱一也”便是这个道理。
而孔子的弟子宰我，曾经想将守孝的期限缩短，便引起了孔子的责备：“父母逝去，你大鱼大肉吃得可香吗？穿上华美的衣服也会心安吗？”由此看来，在古人眼中，如此重要的祭祀之礼仪可是含糊不得的。
但如今快节奏的生活方式便成了古人这份尽孝礼节的最大阻隔。早出晚归的上班族一整天忙忙碌碌，产量最大化和对效率的追求压榨了现代人的休息空间。
对于部分人来说，在外打拼尚且不易，逢年过节回家探亲便是难上加难了。如此一来，家族维系逐渐衰弱，乡情逐步淡漠，真是令人惋惜啊。
外来文化冲击广，祭祀方式易迁移
要知道，中原地区，古来便是兵家必争之地，征战讨伐而致的混乱之景是不可避免的了。新的民族涌入，来带了新的思维模式和思想方式，而原本的那一套祭祀文化也在不知不觉中悄然动摇了。
而时过境迁，祭祖之方式也不断变动，互联网的快速发展改变了人类的生活方式与行为方式。网络祭祀活动也层出不穷，让传统的祭祀礼仪受到了前所未有的一波冲击。
与此同时，大地之上的人们也发生了悄然的改变。逐渐地，脚下土地不再像远古一样那么具有吸引力，束缚不了远走他乡的青年人。
富有冒险精神和渴望拼搏出一番事业的能者，亦或是为了糊口谋生的人们，离开了几代以来祖先扎根的故土，迁往另一处居住地发展。同时，部分年轻人对传统的漠视更加重了他们对宗族观念的迷茫。
然而，仍有人坚持着那一份传统的坚守，将回乡扫墓视为对先祖追忆的最佳方式。经过他们口耳相传的先祖的故事不再陈旧，反而在历史的传承中熠熠生辉。
坚守传统得安守，血脉相传而相承
潮汕地区的人们便是这样一个群体。在人们普遍守不过4代祖坟的时候，在潮汕地区，祖坟却能守40代。也许是怀着一种传承的观念，又或者是一种追忆的思绪，潮汕地区的人们追忆着逝去的祖先，年复一年的祭祖活动从未中断，就连40代的祖坟也能继续守护。
到底是什么，让潮汕地区的人们在这一点上与众不同？潮汕地区，位于广东省东南沿海，包括汕头（经济特区）、潮州、揭阳、汕尾四市。
此处便是古人口中的近乎“天南”之地，远离中原兵家纷争与战火连绵的潮汕地区，少有战乱之苦；又因为吸纳了不少因战乱而逃至此处的灾民，潮汕地区安守祖坟的祭祀文化也进一步得以巩固。对先祖的敬重和追思也在这种传统中得到体现。
而潮汕地区的人们有着较强的经商头脑，此地商贸繁荣，经济活动多，而多数人有着“宁愿自己当老板，也不给别人打工”的观念。
白手起家必定是不易的，而同一家族的人们在经商上相互扶持，便成了很平常的事。同一个宗族的人们，也有着“肥水不流外人田”的想法，亲戚间互相帮助，成了潮汕人们之间又一种亲密的联结。
与此同时，潮汕地区也因为改革开放而有了更多的机遇。人们都说“机会是留给有准备的人的”，勇立于时代潮头的潮汕人民把握住了这绝好的机会，在改革开放的浪潮中不断奋斗，得到了更幸福的生活。
他们不仅守护住了先祖的坟茔，也守护住了属于他们先祖的那段历史。对祖先的祭祀，也阐释了他们对故土的怀念和对逝去之人的深切怀念，颇有些不忘本而追根溯源的意味。这一份淳朴的坚守和锲而不舍的精神，也是潮汕地区的坟茔能守得住40代的原因。
相信此举，能将埋藏于潮汕人民心底深处的对传统文化的眷恋被一一唤醒，在科技席卷全球的年代，在追求高效极速的日子里，回归最初的方式，看起来有些笨拙，但这却是一份难能可贵的坚守。
“认祖归宗”是中国人骨子里的符号，对先祖的追寻与探求，更是一种思念与感叹。在不断前行的路上，他们没有忘却老祖宗的智慧，老祖宗的教诲，还能辨出老祖宗的坟茔。
他们保有的那一份对逝去者的追悼与怀念，在更好地追溯过去时，也更好地开辟了前行的道路。血脉相承的至亲，抑或是隔了数十代而未曾谋面的先祖，他们的坟茔都能被子孙一一辨认出来。
在多数人淡忘故乡、忘却对先祖的祭祀时，这一份怀念和追寻，便显得尤为深切而真情感人。
祥公墓
小结：
古往今来，宗族血统是中国社会上一个经久不衰的话题。父母子女一场，不仅是血脉相承的至亲，更是以家庭为单位的一个群居小集体；上至亲属关系的远亲，一幅树状的家谱图便悄然显现。
相似的容貌，一贯而成的血统，让人们有了家族的集体意识——先不说“光宗耀祖”等成语的产生，就连颇具口语色彩的“祖坟冒青烟”，都能寄托这样的家族荣誉感。
而万物生命终究是一场有终点的旅程，不论路途顺畅与否，那看似遥不可及的终点站终究有一天会到达。生命画上了句号，如落叶归根般，人终究要进入坟墓。
而此时，儿孙后辈的祭祀便成了一件大事——这是对逝去之人的深切思念和无尽的寄托。潮汕人民守得住数代的祖坟，在这个快节奏的时代中，这份坚守便尤为珍贵了。
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