中国祠堂的十大种类
祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途,除了崇宗祀祖之用外,平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时,经常也便利用这些宽广的祠堂,以作为活动之场所。此外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常利用祠堂作为会聚场所。
祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途,除了崇宗祀祖之用外,平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时,经常也便利用这些宽广的祠堂,以作为活动之场所。此外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常利用祠堂作为会聚场所。
要想深入了解世系表中族人的历史功绩,那就得看家传了。家传是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体,是一种正式的传记。明朝之前,传与谱是分开来记的。“传记”记述了一个人一生的功绩品德,从对国家、民族、社会的贡献,到对地方、家族做的每一件业...
只知道爷爷是天津宝坻县大张各庄人,好像前几代从林亭口搬迁过来的,父亲参军离家后几十年未回,生前一直有寻根问祖的心愿,多年寻找未果,忘族人看到后能联系找到家谱,了却多年心愿。
据谱蝶记载,刘姓始祖早在明朝永乐五年(1407年),带着由朝廷每户发放的道里费100锭、口粮5斗和“官印”,随第十五批移民大军从山西(云州南)洪洞大槐树下,离乡远迁至即墨城南老虎山西麓安家立村。因家居岭上户向选南,取名叫南岭村。
祖籍本系江西吉安府太和县鸿坵坎上,明初胜祖移赴湖南宝庆府邵阳县永成三都新立弘仁七都南路四十里许地名小冲,八世祖桂宝公生于湖南宝庆府邵阳县永成三都新立弘仁七都地名温溪桥南岳庙侧屋基(现湖南省邵阳县黄荆乡一带),迁四川省川东道重庆府铜梁长安楚一...
请河南新密的刘氏宗亲看过来,查找河南密县预计康熙初年刘姓族人,宗字辈的排行中有无 宗尧、宗喜(谐音)的父辈或者同辈,此二人家族族谱记载于康熙初年从密县迁入唐县(今河南唐河)。 迁入后另起宗派“啟宗贵文应德芳……”,恳请新密刘姓家人帮忙。
11月18日,农历十月初五,高淳县阳江镇小花村,刘氏宗祠举行修家谱启动仪式。来自8个村的8个支派代表汇聚一堂,祭祖、上香、开锣、鸣炮……族人商定,用3年时间、花60万元修家谱。与刘姓一样,目前,高淳有十多个大姓已开始修家谱。“盛世修谱造祠堂...
贵州威宁刘氏宗亲在此寻找江西临川柳树巷大水井刘氏宗亲! 自老祖定居贵州威宁以后,老祖侄儿刘清怀也来贵州威宁找到他,两个支系都定居贵州威宁。后人也没有来江西临川找族人团聚。现在此公布寻根信息,盼望江西宗亲能主动联系我们。另,老祖给我们留下这些...
贵州威宁刘氏 我们的祖籍传说是:湖南省永州府祁阳县白水村,在清朝乾隆年间,是三位太字辈的祖人共同来到贵州省的大定府威宁州。有一位祖人死后。另俩位太字辈和两位芳字辈的祖人的一种传说是回原籍,一种传说是去了大定府,另一种传说是去了云南省,至今没...
东原刘氏追根溯源 我祖(始祖 讳 幽迪 字 迈斯)自洪武四年(公元一三七二年)徒居於东原(东原现山东省泰安市东平县), 先人曾五次续修族谱于族大丁多人口布遍全国二十几个省市,第五次续修至一九九四年六次续修族谱。已五十四年其期间文革十年动乱,...