传经堂刘氏源流

“传经堂”即指刘殷将经书传授于子孙的典故。与此相关的堂号还有“授经堂”。

劉姓图腾图片

长辈口述堂号辈分： 传经堂……成学英贤翠 丁桥卫旺从
知道这个堂号后我就很好奇，传经堂应该是有典故的，那传的又是什么经呢？易经？诗经？还是其他佛经？百度各种搜索都没搜到啥，传经堂是有，但没有介绍。介绍到的都是那些很有名望的郡望堂号，但有一篇笔者说了七业堂的典故，并指出传经堂的典故也是相同的。于是我根据这条线索搜到关于典故主角刘殷（十六国乱世时期）的信息和趣闻轶事。果然那两则趣闻轶事跟长辈口口相传的故事情节如出一辙，但更富教化与文学气息。故事如下：

地生堇菜
刘殷的曾祖母王氏，在隆冬时想吃堇菜而不说，有十天的时间吃不饱。刘殷感到奇怪而问她，王氏告诉他原因。刘殷当时只有九岁，就到泽中恸哭，说：“刘殷我罪孽深重，自幼遭受丁艰之罚，王氏曾祖母在堂，没有旬月之间的奉善。刘殷我身为人子，而想要的东西得不到，皇天后土，希望降下哀怜。”半天哭声不断，这时忽然好像有人说：“停，停声。”刘殷停下哭声往地上看，就见地上长出了堇菜，于是挖了一斛多回家，吃了也不见少，这时节堇菜生长已尽。

梦得粟米
刘殷曾经夜里梦见有人对他说：“西篱下有粟米。”醒来后去挖，得到十五钟粟米，上面有铭文写道：“七年有一百石粟米，赐给孝子刘殷。”从这时起吃粟米，七年才吃完。当时的人嘉赏他天性感应神灵，竞相赠给他谷米丝帛。刘殷都接受而不辞谢，只说等以后富贵了将要报答。

一门六妃
永嘉六年（312年），前赵昭武帝刘聪打算纳娶太保刘殷的女儿，太弟刘乂苦苦劝谏。刘聪就此事询问太宰刘延年、太傅刘景，他们都说：“太保刘殷自称是周代刘康公的后代，与陛下不是同一个族源，娶她有什么妨害？”刘聪很高兴，封刘殷的两个女儿刘英、刘娥为左、右贵嫔，地位在昭仪之上。又纳娶刘殷的四个孙女，皆封为贵人，地位低于贵妃。于是六刘所受的宠爱占满后宫，刘聪很少再出门到外面，政事都由宦宫中黄门传达 ，左贵嫔决策。

总结
到这里我终于弄懂了，传经堂的来历，其中的经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《史记》《汉书》。四书五经，经史子集是后来才有的说法和分类。刘姓传经堂是西晋刘殷的后裔，他祖先又可追溯到周朝分封的刘国刘康公，刘康公毫无疑问是周文王姬昌的后裔，而周文王是黄帝的后裔。

如皋水竹园传经堂刘氏族谱

百家姓中，刘氏属第四大姓，源远流长，分布八方
刘氏在如皋的由来，当追溯至一世礼了厚公.子厚公，苏州间门人，扬子县令，刚毅正直，博通经史，为当世硕儒。因耻与奸臣贾似道为伍，于南宋景定三年(1262)辞官，由江都(邵伯镇)迁居如皋。一世祖生四子，长子伯达公，次子伯通公，一子仲英公，四子仲实公。
二世祖中，伯达公曾孙有三，即用高、用启、用华;伯通公生二子，即寿三、寿十，但历次族谐中未有此二公后嗣记载;仲英公曾孙有六，即用德、用招、用举、用端、用平、用舒:仲实公曾孙为用澄、用明兄弟。二世祖玄孙翠，即为六世祖。六世祖以前，刘氏先祖落地生根，几代相传，香火弥盛六世祖以后，更是了子孙孙、枝繁叶茂。
以一世祖为根，到六世祖，再由六世祖全今，刘氏族人或在如皋生生不息，或拔高拓远，走向大江南北、海角天涯，凡750余年，繁衍30世左有
族群愈大，历史愈久，积淀则愈深，修语续谱则愈难、愈紧要、白一世祖迁如皋以来，刘氏族人先后进行了九次修谱。第一次是六世祖用举公定居如皋水竹园后，访得先世遗稿，述其大略。对这次修谱，《刘氏族谱原序》有这样的记载:“扬之如皋有刘氏望族焉，遭元季兵乱，其谱之逸也久矣，不八世剌封文林郎用举公注意搜访，得于双甸族弟用澄公，携残毁之余，手录始祖以下名讳、事实大略以归藏之。”可惜，第一次修谱年代不详，所得也仅为先祖史料的“残毁之余”第二次修请是明嘉姑元年壬午(1522)，《刘氏族谱。传经觉(如皋)》始成谱稿(手抄本)，这在《六世祖用字派十一房号》中有记载。第三次修谱是明万历三十九午辛亥(1611)，与第二次修谱相隔89年:第四次是清康熙二十一年千成(1682)再刊，又隔71年。第五次足清雍止十三年乙.卵(1735)，再隔53年，但此后谱版不幸被毁。所幸乾隆间居住在薛家庵东的刘氏有手缮草谐传世，使族系得以考实。第六次是清嘉庆十一年丙寅(1806)，又隔71年，此间谘版又被毁。第七次是再隔30年后的清道光十六年丙中(1836)重修。第八次是清光绪十年甲中(1884)，又隔48年。第九次是民国八年己未(1919)倡修，民国十五年内寅(1926)付
印，上距光绪修谱又隔42年矣
民国十五年至今，90余年。此间，华夏民族经历了动荡战乱、生死存亡和政权更，经历了革命、建设、改革与经济社会的飞速发展，也经历了思想持神的大变革、大洗礼。如此之历史巨变和沧海桑田，是历次修谱间隔中所从未有的。在这样的背景下，刘氏一代又一代族人的生存与发展、奋斗与牺牲，他们的聚合与离散、幸福与苦难、平凡与辉煌，他们的个人与家庭、足迹与命运，等等，不仅与先祖家族紧紧相联，更是映照了时代的洪流和变迁，而90余年不修谱，当属历次修谱之间最长的，可谓族谱之失修也久矣。族谱之失修失续，如同国史之断档，记忆之消失，河流之不知所由也..家国家国，万家而汇方成国。家史之集合乃为国史也，由是，即便于国而言，修族谱之事亦不在小。而无论世事如何变迁，人之是迹踏至何方，也无论如氏字派辈分如何不拘一挤，大凡为人，大凡不了解家族历史者，在人生的诸多时候，几乎无一不会如同失路之人登上茫茫高地，发出困惑之间:我从哪里来?我的根在哪里?我的路在何方?布此意义上，修谱是对祖先之敬仰，对血脉之联接，对同宗同族之召唤，对后人之期许与责任，是一件血浓于水、功德无量之事。
所幸的是，这些年来，在社会安定、家族兴旺的大背景下，部分刘氏族人一直在为修谱付出辛劳。先是北京刘爽(用舒支)、镇江刘国臣(用昭支)、常州刘培槛(用华支)、海安刘炜山山(用华支)等族人，牵头修录了不同支系、不同地区部分族人的家谱;到了2014年左右，曾任如皋市人大常委会副主任的刘培银(用举支24世)和刘聪泉(用举支25世)两位族贤，提倡要在已有修谱资料的基础上，重新调查、登记、梳理，修订一部全面系统的传世族史。为此，两位族贤组织了《刘氏族谱》修编委员会，开展了卓有成效的工作。现在，新编《刘氏族谱·传经堂(如率)》已经成形了。
这是一木厚重的家族史，
根据第二次修谱序《六世祖用字派十一房考》的记载，刘民至六世祖一辈，共十一个支系。十一房经过几百年繁衍发展，后裔人丁有如满天星辰,要一一查清统计，是一项洁大工程，实非数年之功。

论为官，本族也是硕果累累。一世礼宦维扬:二世祖仲英公为江淮提举;三世根宗道公什国朝，为本邑训导;四世祖可远公为山东拔察司金事;五世祖彦芳公、六世祖用德公则为朝成守边关。此后历有世祖仟海丰、通山、商城、庐陵等地知县。十三世祖念港公午未四十，即官至湖南湖北驻军都使司都使，投正三品……而近贤用舒公支二十五世祖季平公则为建立新中国作出重要页献，曾出任教育部常务副部长、代部长。历代先社为官一任，则造福一方、惠泽方民，政品、政才、政绩播于当世，传诸后人。
世易时移，近儿十年来，衡量人生价值的标准观念日趋多元，除去为学、为官外，人们自我实现、自我发展的空间越发阔广。所谓三六十行，行行皆可为状元也。刘氏族人凭驭时代东风，奋发于各行各业、达官显贵、英烈楷模、名商巨贾、学林翘楚、艺界名屋、能工巧匠，层层叠叠而不可尽数真可谓行行业业，千明宽发，万马奔腾，英才辈山扬先耀祖矣:
刘氏一族所以能历经750余年而越发兴盛，端赖于家风精神之支撑传承。一世祖自迁居如皋后，即为家族后世立精神:“所愿在子孙贤，读书树德，不坠家声而已”。在一世祖定下家风之基后，代代族人不仅以先祖之各类箴言为修身准则，还形成了戒游逸、戒赌博、戒淫朋、戒使酒、戒斗狠、戒奢华、戒鄙客、戒骄做等十则族戒。先祖对后人的希冀以及这些族戒家规，即使到今天，对族人也有极强的针对性和教化意义。
族谱者，族史也。族史中最鲜活可读、最能启迪后辈者，当属历代先祖传记。这些传记用传神之笔勾勒了先祖所处之时代世景和支派承续，刻画了先祖之仁义气节、文章学派、个性秉赋、风神气韵歌哭吟啸以及大至丰功伟绩、小全生活轶事等等，读来顿觉虽经数百年沧桑，但先祖之血脉山河却清晰可循，音容行迹竞栩栩如生，精神遗风历时愈久则愈令后人追慕仰韶:
呜时呼，族人为先祖写传，后人为前人接血脉、传精神，与司马迁为一国写前代之《史记》，实无二致也。这些传记或短小精作，或叙事宏大，皆有史家之笔法，湛比无韵之离骚，实乃族史、方志乃至国史之不可或缺之一域也。代代族人当视之为传家之瑰宝，时而抚之追之，温之习之，仰之传之
父母在，则家园在，子可归;先祖己矣，当有祖居祠堂在，后人可瞻仰追怀。一世礼迁居如皋后，历经数百年沧桑，陆续分门别支，未能留下可俱万千族人驻足共網之祖居，此为族人之惜之憾也。现可查找的最早祖居当属水竹园。遥想当年，六世社用举公筚蓝缕，在如皋西北十五里，临流结屋,植翠竹万杆，园名水竹.绿前参天，修篁满径，安居其间如在深山大谷，可临波观鱼，可扶杖清啸，实乃仙人之境也。水竹园之胜景，十六世祖汉诏公已有笔墨铺陈，亦为族谱之胜景。呜呼，水竹园己不复在，此为族人之痛也!别梦依稀，此园当为族人精神血脉之故园，族人之劳劳未息者，远走他乡者，困顿迷惑者，功成名就者，不可不读汉语公之赋，不可不神往也。水竹园当可为刘氏族人之祖居祠堂，族人千千万，在此寻祖上血脉，汲祖上精神，受祖上能荫，从祖居再出发，干秋万代，必为江河湖海，浩荡奔腾而至无涯矣。
族贤刘培银公、刘聪泉公命子为序，屡辞而不能却，遂述上言，以敬先祖，并期后人。
用举支22世刘松山谨识，时在2018年秋:

如皋水竹园传经堂刘氏字派参考
用朝支字派
(摘录光绪丙申重修族谱)
21世22世23世24世25世26世27世28世29世30世31世32世33世34世35世36世37世38世39世40世
家克承先泽世乃卜其昌思维昭來泰传经继长绪

用举支(栟茶符家堑)字派
(14世-25世摘录民国丙寅重修族谱，26世-37世本次续修新增)
14世15世 16世 17世 18世 18世 20世21世22世 23世 24世 25世 26世 27世28世29世30世31世 32世 33世 34世35世36世37世
云汉甫文爱有宝长心锦美伯松子玉和世代相传奇伟万年

用举支(韩洋)字派
(1世一-17世摘录民国丙寅重修族谱，18世一-37世本次续修民间收录)
1世2世3世4世5世6世7世
子厚仲英宗道可远彦芳用举堂
8世9世10世 11世12世 13世 14世15世 16世17世 18世19世 20世 21世22世23世 24世25世26世27世 28世29世30世31世 32世 33世 34世 35世36世37世
诏稠缮湖昌运愈介增宗锺慎汝树龙德从世汉明锦林宝文贵显成其大荣开业永昌

用昭支字派
(郭园、石庄一带29世-44世本次续修新增)
29世30世31世32世33世34世35世36世37世38世39世40世41世42世43世44世
泰耘师刚能倡经朗哲凌竞轩振华逸祥

用举支(水竹园)字派
(本次续修新增)
25世26世27世28世29世30世31世32世33世34世35世36世37世38世39世
锡洗桂煜均镕泽桐炫垠钧泓桧姮坪
铭怔根烁坦锦润柏炳圻钰淳楠烨垣

江苏刘氏传经堂字辈：文华大兆，德益永传，万世昌国