岳州府刘辛九世系:巴陵西塘峡山刘得文世系
辛九公长子刘得文,由巴陵县双溪港迁巴陵西塘下峡山,形成西塘峡山刘得文世系。见前《岳州巴陵南冲双溪港辛九公世系总图》。 一五一世祖(备 51) 刘得文: 字成一,刘辛九长子,约于明太祖洪武年间,由湖南岳州府巴陵县南冲双溪港(辛九公住址),迁居...
辛九公长子刘得文,由巴陵县双溪港迁巴陵西塘下峡山,形成西塘峡山刘得文世系。见前《岳州巴陵南冲双溪港辛九公世系总图》。 一五一世祖(备 51) 刘得文: 字成一,刘辛九长子,约于明太祖洪武年间,由湖南岳州府巴陵县南冲双溪港(辛九公住址),迁居...
中塘支谱刘氏字派:培恩汉世源,永保锦家升,忠孝泽样瑞,仁和兆华兴。 定字均在其中:在历代前辈先祖的培育恩泽下,吾刘姓自大汉盛兴世代延续源元辉煌,做为后人要永保这种锦秀之家世承前启后,步步高升,致忠致孝,乃做人之根本惟此定会惠泽后辈一派祥瑞之...
淄博西河庄刘氏世次行辈新定字系表:明仁继秀,学仕登承,嘉靖翰贻,繁衍兴盛,弘瑞恒立,秉政芳惠,先希钦续,伯仲淑谱。 行辈原字系表:九进玉智.经士.德效传永运远在镇殿长。 有族谱(公元2000年农历腊月)
奎壁堂刘氏字辈::国治忠良弼,行修信羲彰,动献昭懋锡,理学著匡襄,益善循明训,丰功佐上邦,熙朝徽美望,仕宦故端荘,恹绪承先烈,燕翼绍贻芳,儒宝从勤致,席珍启润光。
刘辛九,为刘福四幼子,出生于岳州府临湘县土门界,多次迁移,最后落籍岳州府巴陵县(巴陵,晋置,清为岳阳府治,民国改为岳阳县,今属岳阳市)南冲双溪港。生六子,散居巴陵和湖北通城县。长子刘得文迁巴陵县西塘峡山,次子刘得明留居南冲双溪港,三子刘得清...
刘辛八,字景栈,刘福四第八子,居岳州府临湘县土门界。生三子:刘得众、得国、得琪。刘得众由土门界迁居临湘水田畈水铺,生四子:刘志道、志迈、志述、志祖。 刘志述居水田畈水铺,妣徐氏、万氏,殁葬水铺。生二子:刘囷、刘囹。志述公因仕明失职,潜返...
151 世刘天祚,为岳州临湘县土门界始祖刘仲二的曾孙,刘辛三第七子,随母邓氏迁临湘左脚湖,生五子:刘宗羲、志义(宗仪)、志文(受宗)、志通、志常(宗敬),以“志”为派,“宗”为字,形成左脚湖刘天祚世系。其后裔两支留临湘,三支迁入今渝东。 刘...
传统中国人心中都有一种愿景,那就是:求家族之长存。于是有了家族制度。祠堂在我心目中意味着家族的纽带和文化传承。作为中国传统文化的重要组成部分,祠堂是家族的象征,承载着家族的历史、传统和价值观。 祠堂,正是家族制度的外化表现形式。几千年来,中...
祭祖是中华文化中一项重要的传统活动,代表着对祖先的敬意和缅怀。在中国,祭祖被视为一种道德和文化的传承,被认为是维系家族纽带的重要方式。祭祖的意义不仅仅局限于敬拜祖先,更是对传统价值观、家族传统和个人身份认同的体现。刘氏家族网将分享祭祖活动中...
@lyou.: 我太爷爷是齐,往后就是,齐培珍建立致向,现在想找族谱是什么的?抖音号:05.yiyiyi @知足常乐 你好!能不能查到我们这支刘姓,我们的先祖是从江西吉安府石灰街朱氏巷来贵州,字辈如下:明廷朝永仕,少大维金凌(灵),代中立正...