标签：刘氏族谱 第5页

《全德堂刘氏族谱》（以下简称《刘氏谱》）上记载：“刘志学，善丹青（绘画艺术），泰邑（泰安城）峻极殿（当时岱庙大殿的名称）壁画，即其所绘。” 《刘氏谱》创修自清代同治十三年（１８７４），光绪、宣统、民国时期曾数次续修。今传有宣统、民国间的抄本...

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刘氏士贤公，号德才，是广东郁南县宋桂镇刘氏开基祖刘存戬的6世孙。清雍正九年（1731年），士贤公奉母宋氏、携弟士展，及士伦之女，由广东郁南县（原罗定州西宁县）宋桂，迁居广西郁林州塘寨甲大社村立业。士贤公生子四：志淮、志洸、志演、志洋。士展公...

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唐末宋初，刘祺与刘祥兄弟分枝；刘颖与刘仪分系。此两代、四人、三系皆出自刘贿之后，《泰国刘氏族谱》称之为“三派综一统”、“三系同开源”。根源同统，何等亲切。 刘祺后代祠联称“中山裔派”；刘祥后代称“彭城世家”；很多人误认为两个不同的派系。其实...

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因汉太祖刘邦祖籍丰县，起家于沛县，而丰县和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏。彭城也就历来都被视为刘姓的正宗郡望，宋代以后更成为天下刘姓的统一郡望。 西汉初，汉太祖刘邦的小弟刘交受封为楚王，史称楚元王；后...

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唐末客家刘氏始祖入闽避乱后，其裔孙并没有全部在宁化县石壁洞安家立业，现从一些族谱的记载中可以了解到，祥公的裔孙秉承客家人的敢于走出去开拓新家园勇于创大业可贵精神，随处择地安家立业，如祥公之子天成公及其裔孙走出去在江西永安、福建大田安居立业，...

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要探讨客家刘氏族谱的编谱历史和现状，首先要了解什么叫客家、客家人、客家民系和客家刘氏。 在人际交往时，必有主客之分，主人和客人是人际交往中的二部份。当中原的汉民族先民向南方辗转奔波，最后落脚在闽、粤、赣交界广阔地区时，被原来在此安家扎根的原...

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去年湖北刘昌汉宗长应约发来邮件，内有清朝状元刘绎奉皇帝诏谕，随表‘奏进’客家刘氏族谱世系表影印件《南京谱》，经认真拜读发现刘绎在‘奏进’族谱世系表中，有一些让人感到不可理喻的地方，现摘录如下： 七十四代 端公 妣李氏 葬沛县仙人骑鹤形坐南向...

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客家刘氏族谱世系表的集注中，有关沐公与‘二苏’的儒林逸事可能有‘傍名人’‘攀附权贵’之嫌，如《刘墉谱》、《展程谱》的作者，他们给从古至今各代先祖添加了众多‘集注’、‘纂汇集注’，偏偏漏掉了此儒林逸事，作者虽然没有说明是否发现其中可能有不实之...

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编纂族谱虽然是客家社会的一个传统，但是要编写好一套族谱并非是一件容易的事，要理解好历届编纂的族谱也是各说各理。这种情况不仅体现在族人中间，还体现在学界领域，甚至相互之间出现大相径庭的观点。通观各种观点，大体上可以将之分为三类：第一类是对族谱...

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我们刘姓众多支系中，有一个非常庞大的支系：在广东省东部客家地区的刘氏广大裔孙一致尊开七公为客家刘氏入粤开基大始祖，在粤东开基立业未有千年人口却逾八百万，形成庞大的粤东客家刘氏‘族群’，由于粤东过去是一个贫困落后的山区，容不下这庞大族群众多裔...

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