你家有祠堂吗?都是汉民族,为什么南方祠堂比北方多?
祠堂是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度,产生于周代。上古时代,宗庙为天子专有,士大夫不得建宗庙。到宋代,著名理学家朱熹提倡家族祠堂,即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。 在一个大家族里如果出...
祠堂是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度,产生于周代。上古时代,宗庙为天子专有,士大夫不得建宗庙。到宋代,著名理学家朱熹提倡家族祠堂,即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。 在一个大家族里如果出...
略论西汉元帝永光年间皇帝宗庙礼制改革 根据儒家文献的记载,周代实行天子七庙制度。由于春秋战国时期社会变动以及思想观念的变迁,以往的传统礼仪制度逐渐散佚、消失。秦统一后,曾经稽古礼文,实行皇帝七庙制度。西汉建国后,大体承袭秦代制度,同时采取比...
祠堂,在家谱中尚有宗庙、宗祠、家庙、宗堂、享堂、神坛、祠宇等名称,是祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途,主要用于祭祀祖先。此外,也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。值得注意的是,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常在祠堂进行。
刘荣(?—前148年),西汉宗室,汉景帝庶长子,汉武帝刘彻的兄长,母亲为栗姬。 汉景帝四年(前153年)四月,册立为皇太子。汉景帝七年(前150年)正月,随着栗姬失去宠爱,刘荣被废为临江王,弟弟胶东王刘彻为皇太子。两年后,刘荣因擅自在宗庙土...
宗祠亦称祠堂,宗庙。她是同族子孙供奉并祭祀祖先的场所。 刘氏宗祠端庄凝重,古色古香,历经清代、民国直到今天的共和国,时过境迁,风采依旧,迄今已有二百七十多年的历史。
刘荣(?—前148年),西汉宗室,汉景帝庶长子,汉武帝刘彻的兄长,母亲为栗姬。 汉景帝四年(前153年)四月,册立为皇太子。汉景帝七年(前150年)正月,随着栗姬失去宠爱,刘荣被废为临江王,弟弟胶东王刘彻为皇太子。两年后,刘荣因擅自在宗庙土...
“今吾等衣华夏服章,法始祖规制,以祀武帝。”位于陕西咸阳的汉武帝茂陵上,“刘氏宗亲宗庙巡陵祭”活动2日盛大举行,海内外刘氏宗亲齐聚于此,将对西汉11个帝陵进行巡陵祭祀。这也是百年以来,首次进行的巡陵祭祀。 汉代皇家的宗庙礼仪制度中的“巡陵祭...
宗祠,即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠,是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度,产生于周代。上古时代,宗庙为天子专有,士大夫不得建宗庙。到宋代,著名理学家朱熹提倡家族祠堂,即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛...
宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。宗庙韩文名称:종묘,宗庙英文名称:Jongmyo,人们为亡灵建立的寄居所即宗庙,是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、...